Cathédrale Notre-Dame de Grenoble

La sainte Famille

2023-12-31T08:40:00Z

Retrouvez l'homélie prononcée par le P. Christophe Delaigue sur son blog :

Homélie du dimanche de la sainte Famille

Messe de la nuit de Noël

Mgr Anatole Milandou — 2023-12-24T22:30:00Z

Cette nuit du 24 décembre nous offre une fois de plus la joie de nous rassembler pour célébrer la traditionnelle fête populaire de Noël. Comme nous y invite l'antienne d'ouverture de cette messe « Tous ensemble réjouissons-nous dans le Seigneur : notre Sauveur est né sur terre ! Aujourd'hui, pour nous, descend du ciel la paix véritable »
La fête de Noël constitue l'un des grands mystères de notre vie chrétienne, de notre vie de foi. C'est Dieu fait chair, venu dans notre monde, au milieu de nous sous l'aspect d'un enfant pour le plus grand bonheur de l'homme, de toute l'humanité.
Cet enfant c'est l'Emmanuel, Dieu avec nous, le fils de Dieu fait homme pour la rédemption de l'homme, pour le salut de l'humanité. Vendredi passé nous avions prié ainsi à la messe :
« Seigneur Dieu, par la venue de ton Fils unique, tu as voulu racheter l'homme déchu, que tu voyais soumis à la mort ; accorde à ceux qui reconnaissent humblement le mystère de son Incarnation de mériter d'avoir part aussi à la vie d'un tel Rédempteur… ».
C'est depuis plus de quatre mille ans avant notre ère, vivant au milieu d'un peuple angoissé, écrasé sous le poids de de la souffrance, un peuple fatigué, soumis aux tracasseries d'un indigne esclavage de la colonisation romaine, que les prophètes avaient annoncé la naissance d'un Fils qui les libèrerait de cette longue servitude, infamante.
En effet, au cœur de cette histoire brûlante du peuple de la Bible, jaillie du cœur tourmenté des prophètes, méditée et transcrites dans le silence par les sages au long des âges, murmurée et chantée dans la prière fervente des humbles, la naissance d'un Sauveur s'est imposée à la conscience et à l'inspiration des écrivains sacrés.
Et le peuple attendait, impatient, ce grand jour de l'avènement de son Sauveur et de sa libération par lui. Isaïe dans une vision prophétique lointaine le perçut et l'annonça. Il le décrit dans un poème d'allure épique qui fera vibrer d'espérance et d'allégresse tout Israélite croyant à l'accomplissement des promesses que le Seigneur avait faites à son peuple béni et souffrant.
Le prophète Isaïe devant un avenir bouché et un peuple désespéré voit poindre cependant le jour de sa libération, car un héritier est né, un descendant de David. Ce n'est encore qu'un petit enfant, mais il cristallise toute l'espérance des pauvres.

Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ; et sur les habitants du pays de l'ombre, une lumière a resplendi.
Tu as prodigué la joie, tu as fait grandir l'allégresse : ils se réjouissent devant toi, comme on se réjouit de la moisson, comme on exulte au partage du butin. Car le joug qui pesait sur lui, la barre qui meurtrissait son épaule, le bâton du tyran, tu les as brisés comme au jour de Madiane. Et les bottes qui frappaient le sol, et les manteaux couverts de sang, les voilà tous brûlés : le feu les a dévorés.
Oui, un enfant nous est né, un fils nous a été donné ! Sur son épaule est le signe du pouvoir ; son nom est proclamé : « Conseiller-merveilleux, Dieu-Fort, Père-à-jamais, Prince-de- la-Paix. » Et le pouvoir s'étendra, et la paix sera sans fin pour le trône de David et pour son règne qu'il établira, qu'il affermira sur le droit et la justice dès maintenant et pour toujours. Il fera cela, l'amour jaloux du Seigneur de l'univers !

Ce qui n'était qu'une vision lointaine du prophète, deviendra une réalité du jour de Noël de l'An 1 de notre ère. Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière. Cette lumière a les traits d'un nouveau-né, fragile et sans défense. Dieu naît dans notre monde, il se fait l'un de nous. Désormais, notre humanité porte son visage.
Il est le Messie, le Christ : le Fils de Dieu venu habiter parmi nous : il est devenu fils de David, fils d'Abraham, pour accomplir tout ce qui avait été annoncé de lui et parfaire l'Alliance. Il est né d'une Vierge à Bethléem, s'est manifesté aux bergers qui représentent les « pauvres d'Israël » et aux Mages qui lui apportent les richesses des nations. Premier- né de Dieu, il est à la tête d'une multitude de frères.
Aujourd'hui, nous sommes dans l'allégresse. La naissance de Jésus est un motif de joie légitime pour les chrétiens que nous sommes. Saint Léon le Grand, pape nous interdit d'être triste devant cet événement : « Notre Sauveur, mes bien-aimés, est né aujourd'hui réjouissons-nous ! Il n'est pas permis d'être triste, lorsqu'on célèbre l'anniversaire de la vie. Celui-ci détruit la crainte d'avoir à mourir, il nous donne la joie de l'éternité promise »
Prenons garde de nous laisser éblouir par le côté commercial de la fête de Noël : l'arbre de Noël, le réveillon, les cadeaux, la St Sylvestre. Tout cela est normal et nécessaire pour la joie des enfants et la cohésion des foyers et des familles. Si notre joie est légitime, si nous avons le droit de nous réjouir, de faire la fête, nous ne devons pas cependant nous laisser éblouir, distraire par le côté merveilleux et le côté artificiel de la fête. Ne passons pas à côté de l'essentiel, du message réel de Noël, ce pourquoi Jésus est venu parmi nous.
Pour nous les chrétiens, quel est le sens de Noël, que signifie Emmanuel « Dieu avec nous » ? Avec la naissance de Jésus, c'est l'ère de la plus grande révolution sur la terre, telle qu'il n'y en a jamais eu de pareille et qu'il n'y en aura jamais plus d'autres. Avec l'avènement de Jésus-Christ, c'est la révolution de la libération universelle de l'humanité, de la libération totale de l'homme tel qu'il est : corps et âme. En effet toutes les révolutions connues jusqu'à présent dans l'histoire des peuples sont toujours ou partielles ou imparfaites, malgré leur aspect folklorique et tintamarresque ; elles sont soit purement nationales ou politiques ou économiques, et parfois même simplement matérialistes ou idéologiques, entraînant souvent des frictions, des querelles intestines, des crises ou même des guerres fratricides et meurtrières. Les mass média, les réseaux sociaux nous offrent sans cesse des conflits et des crises à travers le monde.
La révolution de Jésus-Christ est une révolution pacifique. Il vient libérer l'humanité entière avec les armes de vérité, de justice et de paix. Son idéologie sera la doctrine de la non-violence, du respect de la dignité et de la vie humaine, du véritable amour fraternel : aimez-vous les uns les autres comme je vous aime… Aimez vos ennemis » (Jn. C'est un enseignement nouveau, une bonne nouvelle.
Notre monde aura toujours besoin de ce leader magnanime, qui peut combler les aspirations des peuples et des nations de plus en plus déchirés par la haine, angoissés par les menaces des guerres destructrices, en proie aux fléaux de la perversion morale généralisée, à l'insécurité de la vie quotidienne et l'incertitude d'un lendemain meilleur. Seule la grâce de Dieu manifestée pour le salut de tous les hommes peut créer la rupture avec un passé débile et dévoyé. C'est le sens du passage de la lettre de St Paul à Tite.
« Bien-aimé, la grâce de Dieu s'est manifestée pour le salut de tous les hommes. Elle nous apprend à renoncer à l'impiété et aux convoitises de ce monde, et à vivre dans le temps présent de manière raisonnable, avec justice et piété, attendant que se réalise la bienheureuse espérance : la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur, Jésus Christ. Car il s'est donné pour nous afin de nous racheter de toutes nos fautes, et de nous purifier pour faire de nous son peuple, un peuple ardent à faire le bien »
Noël sans un impact réel sur nous, sur les hommes et les femmes n'a pas de sens. La restauration de la création, de ce monde, ne peut se faire que si l'homme se laisse transformer de l'intérieur par Jésus qui vient à Noël : une transformation en profondeur qui fait d'un homme un être nouveau. Un changement radical doit s'opérer en lui.
C'est ici que trouve tout son sens le sermon de St Augustin :

« Homme, éveille-toi, Dieu s'est fait homme. Réveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et le Christ t'illuminera. Pour toi, je le répète, Dieu s'est fait homme. Tu serais mort pour l'éternité, s'il n'était pas né dans le temps. Tu n'aurais jamais été libéré de la chair du péché, s'il n'avait pas pris la ressemblance du péché. Tu serais victime d'une misère sans fin, s'il ne t'avait pas fait cette miséricorde. Tu n'aurais pas retrouvé la vie, s'il n'avait pas rejoint ta mort. Tu n'aurais pas succombé, s'il n'était pas allé à ton secours. Tu aurais péri, s'il n'était pas venu. »

La naissance du Christ détruisant l'œuvre de mort donne naissance en nous à une vie nouvelle. L'homme est régénéré par la venue du Christ dans la chair. Cette vie nouvelle consiste en ce que nous devenions participants de la nature divine.
La fête de la nativité est une fête de la paix. À la naissance du Seigneur, les anges ont bondi de joie en chantant : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et Paix sur la terre aux hommes qu'il aime ». Notre joie serait encore plus grande s'il n'y avait pas dans notre monde tous ces pays en guerre : Russie-Ukraine, Israël-Palestine, le Soudan, la RDC, pour ne citer que ceux-là. Notre joie ne peut qu'être plombée par tous ces conflits à travers le monde, quand on écoute tous ces cris de détresse de tous ces hommes, femmes, enfants qui se sentent abandonnés dans ces guerres. Que Jésus leur apporte la don de la paix
Soyons des artisans de paix de vrais artisans de paix : engageons-nous de toutes nos forces à construire et à faire-construire la paix.
En cette nuit de grâce, réjouissons-nous, soyons dans l'allégresse et que la lumière du Sauveur-né inonde nos existences.

Venez et adorons le Seigneur ! Amen.

Nuit de Noël pour les familles

P. Michel Bernard — 2023-12-24T18:30:00Z

Noël… Vous auriez probablement été un peu surpris si au cours de cette messe de la nuit de Noël, il n'y avait pas eu la procession à la crèche pour aller y déposer l'enfant Jésus. L'occasion pour les parents de prendre une photo de son ou ses enfants portant un lumignon pour accompagner cette marche vers la crèche. Mais par-delà cette démarche, regardons la crèche. Elle est toute simple. Autour de Jésus, il y a Marie et Joseph, un bœuf et un âne, et des moutons avec leurs bergers… Et puis il y a un peu plus loin des mages qui se sont mis en marche… Et il est facile de se laisser aller à penser que la crèche n'a rien à nous dire…Qu'elle est le témoin d'un monde passé ou l'occasion d'un beau conte pour les enfants.
Et pourtant, la crèche n'est pas un conte pour enfants. Elle n'est pas le témoin d'un temps révolu auquel on pense avec nostalgie. Elle s'ouvre à tous ceux et celles qui veulent venir près d'elle, comme chacun de vous ce soir, et chacun peut recevoir quelque chose dans cette visite, s'il ouvre son cœur, s'il accepte de se plonger au cœur de la foi.
Permettez-moi de vous proposer de vous faire entrer un peu dans le mystère de Noël, le mystère de la Nativité. Je vais le faire malhabilement peut-être, mais avec tout mon cœur. C'est mon cadeau de Noël. Je ne l'ai pas acheté dans un magasin ; je l'ai pris dans les paroles, les textes de la Parole de Dieu que nous venons d'entendre.
Écoutons d'abord le prophète Isaïe dans la première lecture : « Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ; sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre une lumière a resplendi ».
Ce monde où nous sommes souffre beaucoup. Les malheurs ne lui sont pas épargnés : la haine, la guerre, la mort, l'indifférence, la dégradation du vivant, les fléaux climatiques, les querelles entre pays et aussi dans nos familles et ces ruptures entre proches sont tellement difficiles à vivre. C'est une situation de ténèbres. Et pourtant, Dieu nous dit par son prophète qu'il ne faut pas désespérer. Son amour ne se laisse pas arrêter par ces ténèbres, au contraire. Son amour devient une lumière qui dissipe ces ténèbres. Comment ? Par un sauveur qui se présente sous les traits d'un enfant. « Oui, un enfant nous est né, un fils nous est donné » nous annonce Isaïe.
Saint Paul dans la deuxième lecture se réjouit de ce que l'annonce du prophète s'est réalisée à la crèche lors de la naissance de Jésus. « La grâce de Dieu qui s'est manifestée pour le salut de tous les hommes ». Dieu se fait l'un de nous. Il se fait l'Emmanuel, Dieu-avec-nous. Dieu qui se fait pauvre, qui devient l'un de nous. Un Dieu qui se met en état de grande fragilité. Dieu qui s'abandonne au bon vouloir des hommes, Dieu qui se fait frère de chacun et chacune d'entre nous. Dieu ne naît pas dans un grand et beau palais… mais dans la précarité d'une mangeoire pour animaux. Dieu livré au bon vouloir des hommes qui, quelques trente années plus tard, le tuerons en le mettant en croix car il dérange, il remet en question l'idée qu'on a de Dieu. "Le Verbe s'est fait chair » dira St Jean… « Le Verbe s'est fait frère » commentera Christian de Chergé, le prieur des moines de Thibirine assassinés il y a bientôt 30 ans. Le Verbe qui était auprès de Dieu et qui est la vraie lumière du monde, un jour est venu parmi nous. C'est ce que nous fêtons à Noël : Dieu qui s'est fait homme pour nous dire son amour pour nous. Par sa naissance dans une obscure étable de Palestine, Jésus nous guérit de la peur de Dieu.
Voilà ! Je ne peux vous faire d'autre cadeau que cette Parole de Dieu. Comme saint Pierre s'adressant au paralytique à la porte du temple tel que relaté dans les Actes des apôtres, je vous dis « De l'or ou de l'argent, je n'en ai pas à vous donner, mais ce que j'ai, la Parole de Dieu, je vous le donne comme cadeau ce soir » (Actes 3,6).
Acceptons donc ce soir, d'être un peu comme les bergers dans leurs champs. Comme eux, nous entendons cette bonne nouvelle que Jésus est né, que c'est lui qui nous révèle l'amour de Dieu qui veut nous conduire à la vie avec lui, c'est-à-dire de nous sauver de nos naufrages humains. Tant de choses nous tirent vers le bas, tant de choses peuvent nous ligoter. Accueillons ce cadeau que Dieu nous fait. C'est un cadeau qui mérite d'être regardé en prenant son temps. Il ne suffit pas de le déballer, il nécessite qu'on se l'approprie.
C'est bien le message qui accompagne une des crèches de la galerie, la crèche des addictions : Noël, c'est la venue de notre sauveur ! Dieu vient dans la nuit et la galère de nos vies pour nous délivrer de la mort, de nos souffrances, de nos addictions et de nos esclavages. La crèche que Jésus préfère pour naître : notre cœur. Il n'a pas peur de venir dans l'obscurité et la tristesse de notre vie, sur la paille de notre cœur au milieu de nos nombreux péchés. Noël, c'est la venue d'un libérateur qui veut nous donner paix, joie, pardon, amour, liberté afin de vivre vraiment. Noël c'est la lumière et l'espérance dans le chaos de ce monde. Viens Jésus-Sauveur, viens naître en moi.
C'est dans le calme de notre cœur que ce message va se révéler. Je nous souhaite, je vous souhaite un Joyeux Noël qui ne soit pas seulement sociologique et culturel, mais qui nous touche le cœur comme cela s'est produit pour les bergers ou les cabossées de la vie. Ne restons pas à la surface des choses en faisant semblant… Si c'est le cas, demain tout sera oublié de nos belles intentions.
Accueillons l'Emmanuel, Dieu avec nous, sous les traits d'un enfant emmailloté qui porte le salut du monde. Venons humblement à la crèche. Au cours de cette célébration, n'ayons pas peur de regarder s'il y a quelque cadeau particulier pour nous dans la crèche. Je ne serais pas surpris que vous en découvriez un qui vous convienne parfaitement : un pardon à faire, un geste de partage, une visite à faire, un don ? Je vous laisse le soin de le découvrir dans votre cœur avec la grâce de Dieu. Voilà ! Prenons le temps de recevoir nos cadeaux, de les intérioriser et de les vivre.
Je reprends en terminant les paroles du pape François lors de l'installation d'une crèche et de l'illumination d'un sapin sur la Place Saint-Pierre à Rome : « La crèche et le sapin sont porteurs d'un message de lumière, d'amour et d'espérance... Suivons donc celui qui est la lumière véritable pour ne pas nous perdre et refléter cette chaleur lumineuse sur ceux qui sont plongés dans les difficultés de la vie".
Amen !

4ème dimanche de l'Avent

Mgr Anatole Milandou — 2023-12-24T10:06:00Z

Ce jour, nous célébrons le quatrième dimanche de l'Avent. Et dans quelques heures, l'Eglise entière va fêter la naissance de Notre Seigneur Jésus Christ.
L'évangile de l'Annonciation, proposé aujourd'hui à notre méditation, nous introduit dans le grand mystère de l'incarnation, l'un des trois grands mystères de la foi catholique. Et qu'est-ce qu'un mystère ? Nous avons appris au catéchisme qu'un mystère est une vérité révélée, inexprimable, qui dépasse notre entendement, notre intelligence mais auquel nous devons croire.
Le mystère de l'Incarnation (du latin in, dans et carne, chair) celui que nous allons vivre dans quelques heures est celui par lequel Jésus a pris chair dans le corps de la Vierge Marie. Il est venu habiter parmi nous. Il s'est fait l'un de nous, il s'est abaissé comme l'exprime si bien St Paul dans sa lettre aux Philippiens, « le Christ Jésus, ayant la condition de Dieu ne retint pas jalousement, le rang qui l'égalait à Dieu, mais il s'est anéanti, prenant la condition de serviteur. Devenu semblable aux hommes, reconnu homme à son aspect, il s'est abaissé…… » (Ph 2, 6-8).
Ce mystère, nous instruit St Paul dans la lettre aux Romains, gardé depuis toujours dans le silence est maintenant manifesté. Il est porté à la connaissance de toutes les nations pour les amener à l'obéissance de la foi, à Celui qui est le seul sage.
L'ange Gabriel fut envoyé par Dieu à une jeune fille vierge du nom de Marie pour lui annoncer qu'elle a été choisie par Dieu pour être, par la puissance de l'Esprit-Saint, la mère de son Fils. Nous avons suivi le dialogue entre l'Ange Gabriel et Marie :
Marie est déjà engagée dans un projet de mariage avec un homme appelé Joseph. Encore à l'étape des fiançailles, voici qu'elle reçoit la visite de l'Ange lui annonçant qu'elle est l'objet du choix de Dieu pour être la mère du Messie. « Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ».
Nous connaissons les réactions de Marie, « Elle est toute bouleversée, elle se demande ce que pouvait signifier cette salutation, comment cela pourra-t-il se faire, puisque je ne connais pas d'homme ? ». Voilà des questions qui ont fourmillé dans l'Esprit de Marie, qui sont l'expression de la contrariété qu'a dû provoquer cette annonce dans le cœur de Marie.
Mais avec l'assurance des propos apportés par l'Ange, Marie est rassérénée, apaisée et rassurée. Elle peut alors donner une réponse digne de la confiance faite par Dieu : « Voici la servante du Seigneur, que tout m'advienne selon ta parole »
Concernant la conception virginale de Jésus, Luc évoque l'intervention de l'Esprit saint qui crée et recrée :
L'Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du Très Haut te prendre sous ombre ; c'est pourquoi, celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu.
En effet, la conception de Jésus ne sera pas la grâce inespérée accordée à un couple resté stérile comme ce fut le cas pour Jean Baptiste ou pour tant d'autres dans la Bible. Il n'est pas demandé à Marie de connaître Joseph pour que le mystère s'accomplisse, car l'Esprit accomplit une nouvelle création. La nouvelle résidence de Dieu est Marie ; elle symbolise le nouveau peuple de Dieu. La Shekinah (présence de Dieu) est en elle et la couvre de son ombre.

L'Esprit Saint est le principe de régénération. Nous le chantons dans le psaume. Ps 104,30 : « O Seigneur, envoie ton Esprit qui renouvelle la face de la terre. » 11 y a, écrit le Père Lucien Deiss bibliste, dans cette prière l'essentiel du mystère du chrétien. C'est l'assomption de tout ce qui est pleinement humain au service de Dieu, c'est la « spiritualisation » de l'humanité en y faisant habiter l'Esprit, c'est finalement la divinisation de l'homme et de sa prière par la grâce de ce même Esprit. Oui Marie offre à Dieu son sein virginal. L'Esprit fait surgir de sa chair le Fils de Dieu

Il en est ainsi de chaque Eucharistie. Nous présentons à Dieu du pain et du vin. L'Esprit Saint, invoqué sur les offrandes (dans la prière de 1'épiclèse) : « Sanctifie ces offrandes en répandant sur elles ton Esprit ; qu'elles deviennent pour nous le Corps et le Sang de Jésus le Christ, notre Seigneur » (PE II), transforme le pain et le vin en Eucharistie, en louange du Christ au Père, s'il n'y avait pas l'épiclèse, l'action de l'Esprit sur le pain et le vin, ce ne serait ni plus ni moins que du pain et du vin sorti de « Casino » ou de n'importe quelle boulangerie. ,
Dans ce même élan, Saint Paul évoque l'intervention de l'Esprit Saint lorsque nous prions. Nous offrons à Dieu nos pauvres prières humaines, l'Esprit vient alors au secours de notre faiblesse et les transforme en prières filiales, il nous fait crier « Abba ! Père ! »

Comme je l'ai dit au début, l'Incarnation est un évènement extraordinaire qui a bouleversé le monde. Dieu a accepté de devenir un homme : Jésus Christ. Celui-ci est venu assumer notre nature, toute la nature humaine excepté le péché. Le fils de Dieu est venu établir le règne de Dieu son Père ; « un règne de vie et de vérité, de justice et de paix, d'amour et sainteté ». Il est le Fils du très Haut, qui s'est abaissé et a pris la condition de serviteur, jusqu'à la mort sur la croix. Ceci pour élever tous ceux qui l'accueillent. Il est le Verbe fait chair pour diviniser l'homme. L'incarnation du verbe est un double jumelage : Jésus devient homme, l'homme devient Dieu.
Ainsi le projet du roi David qui dans la première lecture, voulant construire une demeure pour son Dieu a-t-il trouvé ici sa réalisation. En effet, Dieu par le prophète Nathan lui avait répondu par un jeu de mots : ce n'est pas toi, mais moi qui te donnerai une résidence, ce sera ta descendance. C'est la première promesse d'une demeure définitive de Dieu parmi les hommes. Dieu ne veut pas habiter une maison de cèdre mais plutôt dans le cœur des hommes. Car, il est « Dieu-avec-nous ». Son grand désir est que nous puissions nous conformer à lui afin que nous marchions main dans la main vers la félicité bienheureuse. Il nous convie donc à nous unir à lui et à être en communion fraternelle avec nos semblables.
L'Enfant de la crèche frappe discrètement à la porte de notre cœur et attend notre réponse, car il veut à tout prix naître et demeurer en nous. Nous sommes appelés à l'accueillir pour enfin le donner avec foi et conviction au monde à l'instar de la Vierge Marie. Dieu nous invite à collaborer à son œuvre rédemptrice. C'est avec joie et de tout notre être que nous devons accomplir cette mission qui nous incombe.

Rendons témoignage à la lumière !

P. Michel Bernard — 2023-12-17T12:00:00Z

Ce dimanche, comme c'est habituel dans le temps de l'Avent, nous retrouvons Jean-Baptiste. On le qualifie de Précurseur. Il était le cousin de Jésus et c'est vers lui que Jésus est allé pour se faire baptiser au Jourdain, non pas pour manifester sa volonté de changer de direction dans sa vie…Il n'en avait pas besoin puisqu'il est Dieu, mais pour dire la vérité de son humanité. Il est bien l'un de nous, solidaire avec nous. Jean-Baptiste l'a reconnu alors comme Celui qu'on attendait, comme l'Envoyé de Dieu.
Jean prêchait dans le désert, selon la formule consacrée, mais sa voix faisait du bruit, jusqu'à Jérusalem où l'on s'inquiète. Des envoyés dûment mandatés viennent le rencontrer pour enquêter sur ce qui se passe à Béthanie de Transjordanie. Et l'enquête n'avance pas…Jean ne dit pas qui il est. Il dit qui il n'est pas. Jean se définit uniquement par sa mission. Il n'est qu'une voix. Jean n'avait qu'à reprendre ce qu'Isaïe et d'autres prophètes avaient dit avant lui. Simplement il le disait avec force. Il donnait du corps, du « volume » à cette parole. Jean disait et nous dit encore aujourd'hui : Vous voulez savoir qui je suis : « Commencez donc par entendre mon cri, mon message ». Dans notre civilisation de l'image nous risquons d'oublier ce qui est dit…nous risquons d'insonoriser la crèche comme l'a justement dit un diacre. Nous risquons de rester dans nos habitudes confortables et anesthésiantes, dans nos Noëls gentillets et un peu mièvres. Et l'Avent est là pour nous faire entendre le cri de Jean-Baptiste qui est le cri même de Dieu qui voudrait que nous ouvrions nos cœurs et que nous comprenions qu'il nous ouvre le sien. Nous sommes invités à préparer le chemin du Seigneur. Et à le faire en vérité.
Dans l'Evangile de ce jour, la liturgie a intentionnellement uni deux passages du début de l'évangile de saint Jean, ce qui est inhabituel. On a choisi les versets 6 à 8 puis les versets 19 à 28. Ainsi le témoignage de Jean-Baptiste prend une couleur particulière. Jean-Baptiste est le témoin de la Lumière.
Celui dont Jean annonce la venue porte en lui quelque chose d'unique, au-delà de son humanité. Il est la Lumière née de la Lumière, comme le dit si bien le Symbole de Nicée-Constantinople : « Je crois en un seul Seigneur, Jésus Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles : Il est Dieu, né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu ».
La « Lumière » dont parle saint Jean est à l'origine du monde, elle est Dieu lui-même qui s'est manifesté en Jésus, le Fils unique de Dieu qui s'est fait homme, qui s'est incarné, qui s'est fait frère.
Cette présentation de Jean-Baptiste qui « est venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, afin que tous croient par lui » reflète la foi des premières communautés chrétiennes, cette foi qui est la nôtre aujourd'hui. Nous recevons son témoignage confirmé par celui des apôtres après la résurrection ; ces apôtres qui proclament « Jésus est Seigneur ». Nous affirmons aujourd'hui notre foi en celui qui est la « Lumière du monde ». Jean-Baptiste en est le témoin privilégié et celui qui le proclame.
Alors, dans ce temps de l'Avent cherchons à renouveler notre foi et notre attente de la vraie Lumière. Ce n'est pas nous qui apportons la Lumière. Mais nous recevons les rayons de cette Lumière. Ne soyons pas opaques ! Nous sommes invités à devenir de plus en plus comme la vitre de la fenêtre, clairs et purs pour laisser passer toute la Lumière…Alors, faisons les vitres de notre vie pour laisser passer la Lumière, pour qu'elle nous habite et alors nous pourrons en témoigner. Pourquoi pas demander à recevoir le sacrement de réconciliation pour que notre relation avec le Seigneur soit renouvelée, clarifiée.
Comme Jean-Baptiste nous sommes invités à rendre témoignage à la lumière : « Cet homme n'était pas la Lumière, mais il était là pour rendre témoignage à la Lumière ». Essayons tous et toutes de devenir des Jean-Baptiste dans le monde d'aujourd'hui.
Ce ne sera pas facile, car rien n'est facile. Et certainement pas la vie de foi. Mais cela nous introduira dans la joie dont nous parle St Paul : « Soyez toujours dans la joie, priez sans relâche, rendez grâce en toute circonstance ». Le prophète Isaïe le souhaitait déjà dans la première lecture : « Je tressaille de joie dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu... Comme la terre fait éclore son germe, et le jardin, germer ses semences, le Seigneur Dieu fera germer la justice et la louange devant toutes les nations ».
La joie traduit une présence qui nous habite, une présence au-delà des signes et des mots. Elle est invisible comme la lumière qui passe à travers la vitre de la fenêtre. Mais elle dira la vérité de notre relation avec le Seigneur.
Amen !

Un prophète dans le désert

P. Michel Bernard — 2023-12-10T19:02:49Z

L'évangile de Marc qui nous accompagnera tout au long de l'année liturgique nous rapporte, selon les spécialistes des Écritures, ce que l'apôtre Pierre donnait dans sa prédication alors que Marc le suivait comme compagnon. Cette prédication était tournée vers ceux et celles qui voulaient rejoindre la petite communauté des chrétiens. Cet évangile est le premier écrit et le plus court des quatre évangiles. Pour vous, Arim et Guillaume, c'est cet Evangile qui est le support de votre marche vers le baptême.
Le mot employé par Marc pour décrire son ouvrage, c'est le mot « Évangile ». Marc présente tout son ouvrage comme un « Évangile ». Le mot « Évangile », un mot grec, signifie « Bonne Nouvelle ». On peut comprendre que la « Bonne Nouvelle » c'est le message qu'a proclamé Jésus ou encore que c'est Jésus lui-même qui est la « Bonne Nouvelle ». Et aujourd'hui, pour beaucoup, cette « Bonne nouvelle » est classée comme « fake news »… et pourtant !
En employant ce mot « Évangile » Marc se situe dans la suite des prophètes de l'Ancien Testament qui, comme Isaïe dans l'extrait que nous avons lu dans la première lecture, invitait le peuple d'Israël à accueillir le Seigneur comme une bonne nouvelle : « Monte sur une haute montagne, toi qui portes la bonne nouvelle à Sion... »
Tout au long de son évangile Marc aura à cœur de faire retentir comment Jésus et son message sont la vraie « Bonne Nouvelle » dont l'humanité et le monde ont besoin. Au tout début de son évangile, il nous invite à nous ouvrir à la « Bonne Nouvelle » en mettant devant nos yeux un personnage surprenant : Jean le Baptiste. Et Jean fait un tabac ! Toute la Judée, tous les habitants de Jérusalem se rendaient auprès de lui. Pourquoi faire ? pour reconnaître leurs péchés et changer l'orientation de leur vie ; en un mot, pour se convertir. Et Jean avait le look qui allait bien : tunique en poil de chameau, nourriture spéciale : miel et sauterelles …les sauterelles qui s'étaient jetées sur l'Egypte avant la libération du peuple hébreux de l'esclavage …un prophète n'est-il pas en décalage avec la société ? Jean a tellement de succès qu'il pourrait penser se mettre à son compte et rouler pour lui…
Et pourtant ce n'est pas ce qui se passe : Jean parle de quelqu'un qui vient derrière lui. Pourquoi sa voix va-t-elle servir quelqu'un d'autre ? Pourquoi n'est-il pas digne de dénouer la sandale de ce quelqu'un d'autre ? Qu'a donc de plus fort et de plus grand ce quelqu'un d'autre ? Comment comprendre si nous ne laissons pas advenir en nous ce Christ, si nous ne sommes pas comme aimantés par lui. Jean n'annonce pas un programme, il rayonne de Jésus…D'ailleurs ça a commencé quand la mère de Jésus est venue visiter Elisabeth, enceinte de Jean. Et Jean tressaillit en elle…nous dit le récit de la Visitation. Oui, la relation de Jean avec Jésus n'est pas ordinaire. Et Jean en mourra décapité, lui qui met toute son énergie à préparer le chemin de Celui qui vibre en lui et à faire partager cette urgence de le reconnaître pour ce qu'il est : Le Messie, le Fils de Dieu.
Jean-Baptiste est comme la voix qui crie dans le désert dont parlait le prophète Isaïe « Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers ». C'est l'invitation qui nous est faite à nous ce matin. Comment le faire ?
Ce 2ème dimanche de l'Avent nous parle de désert. Le désert c'est ce lieu redouté où l'on sèche de soif, ou l'on peut mourir de solitude, où on peut se perdre. Mais le peuple de Dieu en a fait une expérience bien différente. Dans le désert, il a été sauvé. Dans le désert, Dieu a guidé et libéré les siens. Dans le désert, il leur a parlé, il les a corrigés, il les a nourris, il leur a montré son amour. Dans le désert, les épreuves deviennent des preuves de l'amour de Dieu, la solitude se change en plénitude, la soif tourne en désir la faim en prière. Et Jean nous invite à une vraie rencontre avec Jésus…Et pour le rencontrer, il faut accepter d'avoir des déserts dans nos vies quotidiennes. Il nous faut retrouver le temps, l'espace, la passion pour fréquenter le Christ Jésus.
Bien sûr, les soucis nous assaillent, les distractions possibles donnent le vertige…Et nous risquons d'oublier de créer dans nos vies des espaces de silence et de solitude. Des espaces pour écouter et pour rencontrer le Seigneur ; pour nourrir notre lien avec lui.
Bien sûr, c'est la saison des achats, des préparatifs pour fêter Noël. Mais ne sommes-nous pas dans ce temps de l'Avent qui nous invite à vous tourner vers le Christ. « Il est déjà venu et il viendra de nouveau, revêtu de sa gloire, afin que nous possédions dans la pleine lumière les biens que tu nous as promis et que nous attendons en veillant dans la foi » comme nous l'affirmons au début de la prière eucharistique. Ce temps liturgique de l'Avent est là pour nous aider à progresser dans cet accueil personnel renouvelé de la « Bonne Nouvelle » que nous avons choisie comme chemin de vie. C'est un choix qui demande ouverture et écoute. Quand je lis l'évangile, je dois le faire avec un désir de lumière sur ma propre vie et dans une démarche de vérité sur mon existence.
C'est ce que Jean-Baptiste dans sa prédication voulait favoriser en invitant les personnes qui l'écoutaient à se convertir et à le signifier en se laissant plonger dans l'eau du Jourdain. Cette eau pour nous symbolise l'eau du Baptême que nous avons reçu et que vous, Arim et Guillaume, recevrez bientôt. Un baptême qui va au-delà de celui proposé par Jean lorsqu'il dit : « Moi, je vous ai baptisés avec de l'eau ; lui vous baptisera dans l'Esprit Saint ».
Baptisés dans l'Esprit Saint, nous entrons dans le chemin de conversion qui se continue tout au long de notre existence comme le souligne la deuxième lecture : « [Dieu] prend patience envers vous, car il ne veut pas en laisser quelques-uns se perdre, mais il veut que tous parviennent à la conversion. »
C'est ensemble, disciples de Jésus, que nous nous retrouvons pour écouter, méditer et mettre en pratique la Bonne Nouvelle qui éclaire nos vies. D'ici Noël, restons éveillés et attentifs aux appels de la « Bonne Nouvelle ». Que cette Eucharistie où Jésus, Christ, Fils de Dieu nous rejoint personnellement par son Corps et son Sang soit pour nous un moment de vérité, d'accueil et de paix comme le dit si bien le passage de la Lettre de Saint Pierre que nous avons lu : « ce que nous attendons, selon la promesse du Seigneur, c'est un ciel nouveau et une terre nouvelle où résidera la justice. C'est pourquoi, bien-aimés, en attendant cela, faites tout pour qu'on vous trouve sans tache ni défaut, dans la paix. »
Amen !

La nouvelle année !

P. Michel Bernard — 2023-12-03T08:00:00Z

Aujourd'hui, nous commençons une nouvelle année liturgique. Une année de plus pour vivre l'aventure de la foi, pour cheminer avec le Christ et nous préparer à sa rencontre dans la gloire.
Bien sûr la première étape de ce cheminement, ce sera Noël. Avec toute l'Église, nous nous réjouirons de la naissance du Christ Sauveur. …Mais dans sa grande sagesse, l'Eglise nous invite d'abord à nous tourner vers celui qui reviendra. Les 3 premiers dimanches de l'Avent, l'Eglise veut tourner nos regards vers celui qui reviendra. Ce ne sera qu'après le 17 décembre que la liturgie tournera nos yeux vers Noël. En ce 1er jour de la nouvelle année liturgique, nous recevons des appels à une vigilance active pour attendre le retour du Seigneur.
Cette annonce du retour du Seigneur est une réponse à la prière d'Isaïe dans la 1ère lecture : « Reviens, à cause de tes serviteurs ». Cette supplication était celle d'un peuple humilié, écrasé, dispersé. Quand tout semble désespéré, il y toujours des hommes et des femmes pour rallumer le feu de l'espérance. Nous vivons dans un monde où le désespoir est plus mortel que jamais. C'est dans ce monde-là que nous sommes envoyés comme messagers de l'espérance.
Celui qui nous fait tenir fermes c'est Jésus lui-même. C'est cette bonne nouvelle que nous annonce l'apôtre Paul. Il nous fait comprendre que l'espérance est pour lui « la mémoire de l'avenir ». Il sait en effet avec certitude que notre avenir c'est le Christ glorieux. Au jour fixé par le Père, il nous introduira dans son Royaume. C'est ce retour du Christ que nous attendons dans la foi. Pour communier à la gloire de cette fête, saint Paul nous recommande d'être irréprochables. Nous sommes invités à vivre en communion permanente avec le Christ. Il est là, au cœur de nos vies pour nous accompagner et nous affermir dans la foi.
Dans l'Évangile Jésus nous appelle très fortement à rester éveillés. Il ne nous demande pas d'être des insomniaques ni de passer des nuits blanches en luttant contre le sommeil. Nous avons le droit de dormir et même de prendre une bonne tisane pour bien dormir. La nuit dont parle Jésus, ce n'est pas celle des horloges. Cette nuit, c'est celle de la désespérance, c'est celle d'un monde envahit par le bruit… Le bruit des médias qui nous déversent en boucle des informations sur des sujets décidés par ceux qui ont intérêt à nous endormir ou nous faire submerger par l'émotion, le bruit de la pub, la connexion permanente avec nos smartphones ou nos laptops. La nuit, c'est quand l'indifférence, l'égoïsme et la violence l'emportent sur l'amour. La nuit c'est quand nous sommes submergés par l'accessoire de nos vies : le paraître, l'apparence, la nourriture sans sobriété, les achats de cadeaux qui ne serviront à rien si ce n'est à faire mousser celui ou celle qui les offre ; et chacun ici peut facilement identifier ce qui peut l'endormir.
C'est dans cette nuit que Jésus nous demande de veiller. Un chrétien qui ne désire plus rien ou n'attend plus personne est une personne amputée de son avenir. Nous sommes les fils d'un peuple en espérance, des enfants qui ont au cœur la hâte du Royaume à venir. N'affirmons-nous pas à chaque Eucharistie : « Nous annonçons ta mort, Seigneur jésus, nous proclamons ta résurrection, nous attendons ta venue dans la gloire ». Alors que le Pain de la Vie et la Coupe du Salut sont sur l'autel, nous attendons le Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. C'est ce que le temps de l'Avent nous donne de vivre chaque année pour entrer plus avant dans ce mystère. Croyons-nous ce que nous affirmons ? Jésus va revenir et ça devrait tout changer dans notre vie.
Pourtant bien souvent nous sommes comme dans une salle d'attente en passant notre ennui en jouant aux cartes ou en somnolant dans notre fauteuil ou en nous laissant endormir par un monde virtuel et médiatique qui nous absente le la réalité. « Tenez-vous prêts nous redit Jésus aujourd'hui car c'est à l'heure que vous n'y pensez pas que le Fils de l'Homme viendra ». Les chrétiens doivent être des éveillés, des vigilants. Sans fièvre ni panique, mais aussi sans léthargie. Les chrétiens savent qu'avec Jésus le futur est déjà en route, le compte à rebours est enclanché depuis longtemps et notre éternité peut faire irruption à tout moment. Soyons des réveillés ! Et nous le serons si nous n'avons pas oublié la prière, si nous mettons en œuvre une charité active et fraternelle sur ce petit bout de monde où nous sommes plantés, si nous sommes dans la louange et pas dans la lamentation. Pas de crainte à avoir même si Dieu nous surprend. L'Avent nous rappelle ce qu'est notre espérance. Au lieu de regarder en arrière, au lieu de rêver à un Bethléem du passé, projetons notre regard vers l'avenir, devenons des êtres de désir qui sont dans l'impatience de l'accomplissement de ce que nous disons régulièrement : « Que ton règne vienne ! »
Que le temps de l'Avent cette année nous permette de mieux vivre notre espérance, que notre désir de Dieu s'affine. Saisissons ce temps de l'Avent pour apprendre à mieux habiter nos jours en restant ancrés dans le réel, car c'est là que Dieu attend de nous rencontrer. Demandons au Seigneur de nous garder toujours sur le qui-vive : « Veillez donc, nous dit Jésus, car vous ne savez pas quand vient le maître de la maison... Ce que je vous dis là, je le dis à tous : Veillez ! »
Amen !

La parabole des talents

P. Michel Bernard — 2023-11-19T07:50:00Z

Nous approchons de la fin de l'année liturgique. Dimanche prochain sera la solennité du Christ-Roi de l'Univers, dernier dimanche de l'année liturgique Et bien naturellement, les textes bibliques nous invitent à tourner notre regard vers « la fin des temps », le passage vers ce monde où tout sera récapitulé en Dieu.
Cet Evangile d'aujourd'hui fait suite à celui de dimanche dernier qui nous exhortait à la vigilance, à alimenter notre vie de l'huile de la Parole de Dieu. Il s'inscrit dans ce que les biblistes appellent le 5ème discours de Jésus dans l'Evangile de Matthieu et qu'on nomme volontiers : La venue du Fils de l'Homme. C'est un enseignement de Jésus à ses apôtres au cours duquel il répond à leur question : « En attendant ton retour, que devons-nous faire ? »
« Un homme, partant en voyage, appela ses serviteurs et leur confia ses biens ». Il distribue des talents. Un talent était l'équivalent de 6000 pièces d'argent, soit près de 20 années de salaire d'un ouvrier de l'époque…Pas rien !
Pour l'évangéliste Mathieu, est-il besoin de le dire ? l'homme qui part en voyage c'est Jésus ; les serviteurs c'est nous. Les talents c'est le patrimoine que le Seigneur nous confie : c'est sa Parole, c'est son pardon, c'est encore des frères et des sœurs à aimer. C'est ainsi que le Seigneur nous confie ses biens les plus précieux. Matthieu veut nous montrer comment nous comporter vis-à-vis ces dons que Dieu nous fait, lui notre Père.
Les deux premiers serviteurs savent faire bon usage des talents que le maître leur a confiés. Ils ne sont pas récompensés pour ce qu'ils ont fait mais pour leur confiance. Ils ont osé prendre des risques, ils se sont engagés pleinement, ils ont avancé en eau profonde, ils se sont sentis responsables, alors que le troisième serviteur a été tétanisé par la peur. Son souci de sécurité l'a perdu. Il rend ce qu'il a reçu, ni plus ni moins. Le compte y est. Il estime avoir fait son devoir religieux et être quitte avec Dieu, « J'ai eu peur » dit-il. Il y a dans son coeur une méprise fondamentale sur qui est Dieu. Dieu n'est pas un patron tout puissant avec lequel on signe un contrat. Et gare si nous ne le respectons pas ! Dieu est puissance d'amour Il nous invite à ne pas nous laisser envahir par une peur paralysante. Il nous invite à risquer, à nous salir les mains.
La parabole des talents nous renvoie à nous-mêmes dans notre façon de vivre notre vie chrétienne. Comment développer les dons reçus du Seigneur ? Comment mettre en œuvre dans notre vie la Parole de Dieu ? Quels chemins prendre pour aller plus loin dans notre cheminement spirituel ? Quel soutien aller chercher pour répondre aux attentes du Maître ? Cette Parole de Dieu est toujours vivante et active. C'est ce talent que les serviteurs que nous sommes reçoivent sous des formes différentes. Il s'agit d'abord du don de la foi qui est au cœur de nos vies, mais il y a aussi tous les « talents » qui l'accompagnent : qualités et dons de toutes sortes dont Dieu nous a enrichis.
Le maître part, mais il reviendra. On peut penser que le temps de son périple représente le temps de l'Église que nous vivons dans l'attente du retour du Christ à la fin des temps. Dans ce temps de l'Église, les dons de Dieu ne font pas défaut. Comme dans l'Évangile, certains peuvent reconnaître qu'ils en ont reçu en grande quantité, d'autres en moins grande quantité, à la mesure de ce qu'ils sont. Mais n'oublions pas que, dans tous les cas, ces « talents » font partie des biens du maître. Ils sont pour nous des dons de Dieu. Et qu'en faisons-nous ?
Ainsi Il ne s'agit pas seulement de les conserver comme un objet de musée. Il est important de les mettre en œuvre. Le salut ne se résume pas à dire « Seigneur, Seigneur ». Les œuvres et les gestes d'amour, de compassion, de partage font partie de la vie du disciple de Jésus autant que les paroles. C'est ainsi que la Parole de Dieu prend corps. Elle ne peut être comme un « talent » que l'on garde pour soi. Elle demande qu'on la répande, qu'on la proclame et qu'on la vive.
La description de la « femme parfaite » tirée du Livre de Proverbes que nous avons dans la première lecture va dans le sens du message de l'évangile. Cette femme a partagé ses « talents ». Elle les a fait fructifier. On comprend alors l'invitation à célébrer les fruits de son travail qui termine la lecture.
Et moi, qu'est-ce que je fais des dons reçus, qu'est-ce que je fais de la Bonne Nouvelle reçue ? En suis-je simplement le gardien, comme un gardien de musée ? Ou bien est-ce que je m'en sens responsable ? Est-ce que la Bonne Nouvelle guide mes choix et mes décisions ? Suis-je capable de choix, de décisions, de prises de risque à cause de l'Evangile ? Qu'est-ce que je fais pour faire fructifier les trésors que j'ai reçus ?
Autant de questions que chacun peut se poser. Le maître, le Christ, laisse à chacun et à chacune la liberté de faire ses choix. La réponse nous appartient. Mais ne restons pas endormis, soyons vigilants, comme St Paul nous y invite à travers la lettre aux chrétiens de Thessalonique !
Rendons grâces à Dieu aujourd'hui dans notre Eucharistie pour tous les « talents » donnés, particulièrement le don de sa Parole et demandons la grâce de savoir les recevoir et les faire fructifier pour sa plus grande gloire. En cette 7ème journée mondiale des pauvres et la journée du Secours catholique, aide nous Seigneur à semer plus largement la vie, la joie et l'espoir…Tu nous a comblés de dons. Qu'ils ne restent pas enfouis au creux de nous-mêmes, mais que nous les partagions largement !

Commémoration des fidèles défunts.

P. Michel Bernard — 2023-11-02T11:35:00Z

Oui la mort nous interroge…Il nous est relativement facile d'en parler quand elle nous est extérieure, quand ce sont des personnes que nous n'avons jamais rencontrées qui meurent. Mais quand il s'agit de personnes proches dans nos familles, dans notre cercle d'amis, nous sommes interrogés par ce passage inéluctable, qui nous fait peur car c'est la plongée dans l'inconnu et nous redoutons que la souffrance soit présente à ce rendez-vous, ce qui rajoute à notre crainte du futur, de l'après.
La mort nous touche tous. Et, chrétiens ou non, il n'y a pas d'échappatoire…nous passerons par la mort…la mort qui remet en question notre tendance à tout vouloir maîtriser.
Et Jésus a quelque chose à nous dire sur ce passage que lui-même a vécu authentiquement. Il n'est pas passé à côté. Il n'a pas eu une doublure. C'est bien lui qui a été crucifié sur le bois de la croix. Et Jésus nous dit que ce passage est bien un passage et pas un trou noir. Que la vie continue par-delà la mort. La vie en Dieu, avec Dieu.
On entend quelquefois dire : la mort, personne n'en est revenu ; et pourtant quelqu'un, en est revenu, Jésus. Ses apôtres l'ont rencontré vivant. Si nous sommes ici dans cette église, comme hier, comme chaque dimanche, c'est pour rendre grâce pour la mort et la résurrection de Jésus. C'est ce que veut dire le mot eucharistie. Oui le Christ a vaincu la mort. L'Esprit de Dieu l'a ressuscité et si lui, vrai Dieu, mais aussi vrai homme est vivant, alors nous aussi nous sommes promis à cette vie avec Dieu et en Dieu. Jésus ressuscité est la seule raison de notre espérance. C'est ce que dans l'humilité nous pouvons dire à nos frères et sœurs en humanité. C'est ce que nous dit la Parole de Dieu mais encore plus c'est ce que diront nos vies de ressuscités car la résurrection, elle commence dès aujourd'hui dans nos vies concrètes. Levons les yeux comme nous y invite notre pape François, à la suite du Christ, levons les yeux vers Dieu. Vivons pleinement mais en levant le nez du terre à terre où nous risquons de nous embourber dans l'esclavage des apparences, du clinquant, de l'argent, de la frime…
C'est cette vie authentique que nous avons fêtée hier : Ceux que nous appelons les saints ont été accueillis dans cette vie en Dieu. Ils n'ont pas été condamnés à vivre à perpétuité…Mais ils vivent dans l'éternité de Dieu.
Serons-nous prêts à ce face-à-face avec Dieu, le jour du grand passage ? Restons en tenue de service…et peut-être faut-il en plus un sas pour nous préparer à cette vie avec Dieu… C'est ce que les théologiens avant nous ont nommé « le purgatoire » d'un nom pas très sympathique, qui évoque la notion de « purger sa peine… » Non, nous ne purgerons pas notre peine, mais ce sas sera plutôt un temps d'ajustement à Dieu, le Tout Autre pour nous habituer à sa lumière.
Et dans cet ajustement, nous nous aidons mutuellement vivants et morts, c'est ce que nous appelons la communion des saints. Nous sommes ensemble, certes différents, mais au-delà de nos différences nous sommes en communion, nous nous entraidons pour pouvoir nous tenir devant Dieu sans être éblouis et brûlés par son amour. Les saints nous aident, ils intercèdent pour nous, comme la première parmi eux : Marie, la mère de Jésus. Nous prions avec eux, avec elle, la première en chemin et nous leur demandons leur aide pour être en vérité devant Dieu. Offrir une messe pour un défunt est aussi une façon de participer à cette communion des saints… Unis au Christ dans la célébration eucharistique, nous sommes en communion avec nos défunts. Nous prions le Christ pour eux, ils prient le Christ pour nous.
Alors ne nous laissons pas submerger par la tristesse de la perte d'un être cher, même si la douleur de la séparation est là et si l'interrogation sur la suite est bien présente…Soyons certains que Dieu veut notre bonheur et que ce bonheur est proposé à chacune et chacun d'entre nous. Il est à notre portée. Prenons la route avec Jésus qui nous dit : Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. Il nous propose de nous accompagner pour, malgré les obstacles du chemin nous conduire à la vie, une vie pleine, une vie authentique, une vie vraie, une vie qu'il veut nous donner en abondance !
Acceptons d'entrer en compagnonnage avec Lui. C'est tout l'enjeu de ce qui fait notre vie dans l'ordinaire des jours…Et il n'est jamais trop tard pour entrer en compagnonnage avec Jésus

La Toussaint

P. Michel Bernard — 2023-11-01T11:29:00Z

La sainteté est-elle pour tout le monde ?…Ou pour une sorte d'élite dont la vie serait tout simplement exceptionnelle ?…. Et la sainteté, est-ce bien ce que nous voulons ? Car la vie des saints peut ne pas nous apparaître comme très attirante. A travers les représentations qui ont pu en être faite, elle peut nous apparaître comme doucereuse et mielleuse…Pas de quoi s'enthousiasmer. Elle peut nous apparaître aussi comme inatteignable : tout le monde ne peut pas mourir sur un grill comme Laurent ou mangé par les lions ou transpercé par des taureaux…comme les martyrs de Vienne et Lyon en 177 il y a plus de 18 siècles ! Oui quelques fois les saints nous paraissent plus admirables qu'imitables…et nous baissons les bras.
Aujourd'hui nous fêtons tous les saints, les saints connus, ceux du calendrier, mais aussi ceux qui sont restés anonymes, ceux qui ont passés leur vie à faire le bien dans la discrétion…car, vous le savez, le bien ne fait pas de bruit.
Comme le dit St Bernard dans une homélie de la Toussaint (12ème siècle !), les saints n'ont pas besoin de nos honneurs et rien dans notre culte ne peut leur être utile ; c'est pour nous que nous vénérons leur mémoire. C'est pour aviver notre désir d'être en leur compagnie, d'être avec la Christ dans la gloire, Lui qui est notre vie.
Les saints sont là pour nous dire que vivre dans l'intimité de Dieu n'est pas impossible, que des gens comme nous, des hommes et des femmes, des jeunes, ont vécus dans l'ordinaire de leur vie, donc avec imperfection, les béatitudes que je viens de proclamer. Ils ont essayé du mieux qu'ils pouvaient de mettre leur vie en harmonie avec leur foi dans le concret de la vie de tous les jours, dans la vie d'hommes et femmes mariés faisant grandir une famille ou dans une vie de célibataire en se rendant disponible pour aider les autres, pour les accompagner …Nous ne fêtons pas les saints pour dire combien ils sont grands …et tellement mieux que nous, mais pour prendre exemple sur eux, pour les imiter…. Eux aussi ils ou elles ont eu leurs difficultés…et ça n'est pas tombé tout cuit…Mais ils sont restés fidèles à Jésus-Christ, fidèles à leur baptême.
La fête de la Toussaint nous fait entrevoir ce qu'est la vie en Dieu, ce qu'on appelle faute de mieux « le ciel ou le paradis ». C'est la communion de ceux et celles qui acceptent de suivre Jésus, qui essayent de mener une vie dont les caractéristiques nous sont données par Jésus lui-même. Il nous parle des pauvres de cœur, de ceux qui pleurent, des doux, des affamés et des assoiffés de la justice, des cœurs purs…
Voilà, pour lui, les Saints ; des personnes bien réelles qui nous sont proches dans nos choix, nos démarches et nos échecs… et nos misères, aussi. Ce sont, des gens comme nous.
C'est ici et maintenant que la vie éternelle commence…ce n'est pas après la mort. La vie éternelle est commencée pour chacun d'entre nous. Et la vie avec Dieu, c'est la communion de ceux et celles qui construisent la paix et l'espérance, qui accompagnent leurs frères avec bienveillance, qui laissent advenir Dieu dans leur vie. Les Béatitudes ne sont pas une idéologie ou une utopie pour nous anesthésier. Pauvreté, douceur, pleurs, justice, miséricorde, pureté, main tendue, pardon, paix, persécution…Tout cela n'est évidemment pas dans la panoplie des bonheurs recensés par la publicité. Rien de tout cela chez les marchands de bonheur sans effort. Les Béatitudes sont le condensé de ce qu'a expérimenté Jésus dans sa vie d'homme, dans sa recherche de la communion avec les hommes et avec Dieu son Père. Pour Jésus, bonheur humain et bonheur en Dieu coïncident authentiquement.
Le chemin des Béatitudes est ouvert pour chacun et chacune d'entre nous sans exception, un chemin de communion qui nous engage dans l'aujourd'hui de nos vies. Il suffit de le prendre.
Prions les uns pour les autres, prions pour que chacun avance avec confiance et dans la simplicité du cœur sur ce chemin, vers ce bonheur qui nous est promis en mettant en œuvre les Béatitudes. Bonne fête à tous !