Cathédrale Notre-Dame de Grenoble

Installation du nouveau recteur

Eric Le Meur — 2026-10-04T07:14:00Z

Un diocèse, une paroisse, une cathédrale, sont des corps vivants, qui évoluent en fonction des circonstances et des besoins. Depuis deux ans, notre diocèse réfléchissait, au fond, à son avenir, pour répondre au mieux à sa mission de diffuser le message du Christ en Isère.

Cette réflexion a conduit notre évêque à publier sa lettre pastorale, déclinée en plusieurs chapitres publiés les uns après les autres, et à effectuer quelques changements pastoraux : le P. Michel, notre recteur, faisait face à des problèmes de santé et à un âge grandissant ; la paroisse Notre-Dame de l'Espérance n'avait plus de curé depuis 3 ans.

Et c'est ainsi que nous avons accueilli le P. Patrick Royet, tant à la cathédrale comme nouveau recteur, qu'à la paroisse voisine comme curé modérateur, et doyen des paroisses du centre-ville de Grenoble. Une lourde charge globale, qui demande de notre part quelques adaptations.

Mais, avant tout, il y a cette cérémonie qui officialise la mission reçue de l'évêque pour le P. Royet, ses confrères le P. Delaigue, et Mgr Milandou, sans oublier le P. Bellon, toujours présent, et l'équipe pastorale qui l'accompagne.

Dimanche 4 octobre 2026, à l'occasion de la solennité pour le huit centième anniversaire du "transitum", le départ vers la maison du Père de saint François d'Assise (dans le diocèse de Grenoble, la fête avait été transformée en solennité), notre évêque Mgr Eychenne a "installé" le P. Royet et son équipe.

C'est à dire qu'il lui a manifesté sa confiance, qu'il lui a donné une mission pastorale, et en retour, le P. Royet l'a assuré de sa volonté de le seconder et de mener à bien cette mission.

Le mot du P. Royet

À la fin de la messe, le P. Royet s'est adressé à l'assemblée avec ces mots :

Frères et Sœurs,

C'est une très grande joie pour moi d'avoir été installé au service de la cathédrale pour le huitième centenaire du « transitus » de Saint François. Cette célébration est certainement pour nous tous un appel à vivre de plus près la simplicité et la saveur de l'évangile.

En 2006 j'avais déjà été installé recteur de la cathédrale. A l'époque elle venait tout juste de sortir d'une longue période de travaux tant à l'extérieur qu'à l'intérieur. Il fallait terminer de suivre quelques chantiers et surtout relancer une vie pastorale.

Vingt ans après je suis à la fois surpris par cette nomination et heureux de revenir au service de ce lieu et de sa communauté. Je suis en même temps conscient que depuis le monde a changé, Grenoble et sa cathédrale aussi, ceux que j'ai connu ont changé, et figurez-vous que moi aussi je pense avoir changé...

Je n'arrive donc pas pour restaurer ce qui a pu exister au bon vieux temps mais pour que nous puissions continuer ensemble à l'écoute du Seigneur et les uns des autres à discerner ce que Dieu veut pour que nous chrétiens de la cathédrale nous soyons au rendez-vous des défis de l'Église et du monde d'aujourd'hui.

Merci Père Jean-Marc Eychenne de me confier par délégation votre cathédrale église-mère du diocèse et d'autres missions, notamment la paroisse Notre-Dame de l'Espérance, qui font que je ne serai pas à plein temps pour la cathédrale et sa communauté mais également ailleurs dans la vigne du Seigneur.

Léon XIV lors des Vêpres à Notre-Dame de Paris nous disait je le cite : "Au cœur de la ville, la cathédrale ouverte est le signe d'une communauté qui loue le Seigneur et qui vit l'hospitalité non pas comme un geste occasionnel, mais comme la forme même de son existence, afin que tous puissent se sentir chez eux, sans plus être dominés ni marginalisés dans un monde en mutation".

Une cathédrale, même modeste comme la nôtre, est certes un édifice prestigieux où est inscrit dans la pierre l'histoire sainte d'une Église particulière mais surtout le lieu où se rassemble les pierres vivantes de l'Église que nous sommes depuis notre baptême.

Avec mes confrères, l'Équipe Pastorale et vous tous je souhaite que nous puissions être toujours plus : au cœur d'une ville agitée un havre de paix, par la beauté de la liturgie un lieu de rencontre entre le Ciel et la terre, dans la violence urbaine un endroit où on puisse reprendre conscience de la grandeur et de la dignité humanité.

En fidélité à l'évangile c'est ce qu'a cherché à faire jadis mon lointain prédécesseur le Serviteur de Dieu Jean Gerin et les fidèles de la cathédrale de cette époque.

Vierge Marie patronne de notre diocèse et de la cathédrale sous le vocable de ND de l'Assomption nous vous demandons la grâce d'être toujours plus enracinés dans le Christ et audacieux pour la mission. En ce mois du Rosaire nous vous confions la paix sociale dans notre pays, la paix dans le monde et de nous vous demandons de nous accompagner dans notre pèlerinage vers l'éternité.

Merci à vous. Et je compte sur votre prière.

Père Patrick Royet

Quelques photos

Voici quelques photos de la messe. À la suite, un apéritif sur le parvis de la cathédrale et un repas partagé dans le jardin de la Maison Diocésaine ont complété cette journée de fête et de joie.

70 ans de sacerdoce du P. Jean Bellon

Eric Le Meur — 2026-05-10T12:37:44Z

Jour de joie et d'action de grâce aujourd'hui, car nous célébrons le 70e anniversaire de l'ordination sacerdotale du P. Jean Bellon.
Le jour J fut le 1er mai, et pour permettre au plus grand nombre possible de fidèles d'être présent, la célébration de l'évènement fut repoussée au dimanche 10 ma (le dimanche 3 mai, il y avait les conformations)
P. Jean a présidé la concélébration, et a prononcé une homélie de joie et d'action de grâce.
Voici quelques photos souvenir de ce bel évènement.

Vigile pascale et baptêmes

Eric Le Meur — 2026-04-06T15:31:18Z

Une soirée tant attendue par tous, que ce soient les catéchumènes qui allaient être baptisés, ou les fidèles qui souhaitaient célébrer la résurrection du Christ, après cette période de préparation et d'attente qu'est le carême, et les jours de la Semaine Sainte.

Et nous avions, cette année, la joie que cette Vigile pascale soit présidée par notre évêque !

Tout s'est mis en place, grâce à l'implication d'un grand nombre : les lecteurs, les petits chanteurs, les fleurs, l'eau chauffée du baptistère, le bois pour le feu, la sono (qui a toujours du mal à atteindre le parvis… ), les livrets de chants, les petits cierges, et enfin les personnes, depuis les familles des catéchumènes, jusqu'aux concélébrants, en passant par les fidèles habituels ou occasionnels. Finalement, à l'heure prévue, tout était prêt.

Sur le parvis, l'évêque a béni le feu, symbole de la lumière qui se lève dans la nuit, allumé le cierge pascal, puis nous sommes entrés en procession, pour écouter la proclamation chantée de l'Exultet : « Qu'éclate dans le ciel la joie des anges, Qu'éclate de partout la joie du monde, Qu'éclate dans l'Église la joie des fils de Dieu : La lumière éclaire l'Église, La lumière éclaire la terre, Peuples, chantez ! »

Guidés par la pédagogie liturgique de Mgr Eychenne, nous avons écouté quelques lectures nous rappelant l'histoire du salut. Après une brève homélie, puis la litanie des saints, nous avons tous assistés aux baptêmes de nos chers catéchumènes. L'Église est entrée dans une nouvelle ère, proche de celle des premiers chrétiens, dans laquelle les fidèles ne sont plus baptisés enfants, mais frappent à la porte parce qu'ils cherchent un sens à leur vie.

Évidemment, l'eucharistie est venue magnifier cette soirée d'action de grâce, parce que le Christ est ressuscité, et parce qu'il conduit de nouveaux enfants dans sa famille. Tous ont reconnu le Christ vivant à la fraction du pain !

Si certains ne veulent pas apparaître sur les photos, écrire à eric [at] le-meur.me (remplacez [at] par @)

Marcher avec les pauvres

Eric Le Meur — 2026-03-02T08:19:19Z

1ère conférence de carême du cycle 2026 : "Marcher avec le pape Léon XIV". Dimanche 1er mars, nous avons reçu notre évêque, Mgr Eychenne, venu nous donner quelques idées pour "Marcher avec les pauvres".

Les notes prises ne sont pas textuelles, et n'engagent que moi.

1. Pas de discours culpabilisateur.

Nous ne sommes pas là pour culpabiliser ceux qui ne s'occupent pas des pauvres. Le défis est d'abord spirituel.
C'est avec le Christ que nous allons vers les plus pauvres, et c'est lui que nous rencontrons dans les pauvres.
Cohérence vie de prière – soin des pauvres : si notre prière est sincère, l'attention aux pauvres est automatique.
Voir quelques références bibliques :
• Is 1, 10-17
• Is 56
Appel fort déjà dans l'AT
• Mt 25, 31… « Quand t'avons-nous vu avoir faim… etc »
Le service du Seigneur et le service du pauvre ne font qu'un.
Découverte existentielle : le pauvre est le bien-aimé de Dieu.
Voir le message de Léon XIV pour la 9e journée mondiale des pauvres : « Le pauvre peut devenir témoin d'une espérance forte et fiable, justement parce qu'il la professe dans des conditions de vie précaires, faites de privations, de fragilité et d'exclusion. Il ne compte pas sur les certitudes du pouvoir et des biens ; au contraire, il les subit et en est souvent victime. Son espérance ne peut reposer qu'ailleurs. » Les pauvres ne mettent leur espérance que dans le Seigneur.
Le Seigneur se plaît et se manifeste chez ceux qui n'ont plus personne.

2. Engagement en politique

Dans l'enseignement social de l'Église, il y a une invitation à lutter contre les structures de péché. Les chrétiens sont invités à s'engager en politique dans ce sens. Ce que les chrétiens font en politique contribue à l'attention envers les plus pauvres.
Cf Lettre pastorale de Mgr Eychenne, chapitre 5

3. L'aumône

Ne pas mépriser l'aumône.
Mais l'engagement en politique peut prendre une forme d'aumône.
• Veiller à ce que les orientations budgétaires fassent attention aux pauvres
• Place des handicapés
• Développer les structures de soin palliatif
En tant que chrétien, nous ne pouvons pas nous enfermer dans nos lieux de culte ou associatifs.
« L'aumône est l'aile de la prière. Si tu ne donnes pas une aile à ta prière, elle ne volera pas » (saint Jean Chrysostome).
Normalement, l'aumône donne la joie. Car il y a plus de joie à donner qu'à recevoir.

4. L'enseignement donné par les pauvres

Les pauvres ont beaucoup de choses à nous enseigner. Pour cela, avoir des lieux, des instances, où la parole de la personne en difficulté est écoutée.
Inclure la parole de ceux qui, d'habitude, ne sont pas écoutés.
Nous devons être en première ligne de cette démarche qui consiste à donner la parole à ceux qui ne sont pas écoutés.

5. Le pauvre par excellence

Le pauvre par excellence, c'est le Christ.
Cf. Varillon, Zundel, sur l'humilité du Christ
Cf Ph 2, 5 et sq
Le Christ a pris la dernière place. Saint Charles de Foucauld voulait la dernière place, mais « elle était déjà prise ».
Réflexion : lorsque l'on en fait trop, en terme de liturgie, autour du Christ, ne risque-t-il pas d'être choqué par tant de richesse ?
Serait-il possible, dans la liturgie, d'être plus au service du Dieu qui s'est fait pauvre ?

Conclusion

Si nous nous rapprochons du christ pauvre, tout l'engagement envers les pauvres viendra de lui-même.

Journée à Myans et Chambery

Eric Le Meur — 2025-10-12T18:47:38Z

La traditionnelle journée de rentrée de la cathédrale nous a emmenés cette année au Sanctuaire de Notre-Dame de Myans, puis à Chambéry. Depuis le temps que l'on organise ce type d'activité ! Tout commence à être bien rodé.

Le matin, devant la maison diocésaine, Geneviève répartit les personnes présentes dans les voitures ; celles-ci partent lorsqu'elles sont pleines, on attend les retardataires, et on appelle les inscrits qui ne sont pas là.
Finalement, on se retrouve dans la cour de la maison d'accueil du sanctuaire de Notre-Dame de Myans, et l'on entre pour le café !

Nous sommes accueillis par le recteur, le P. Clément. Ce dernier a été chargé de travaux dirigés auxquels assistait notre P. Michel ! La connivence est intacte, pas de vieille rancune prof-élève, c'est rassurant.

Le P. Clément nous dresse un historique du sanctuaire, en nous parlant de l'importance de son emplacement dans la vallée, par le passé : la route principale passait par Myans ! De nos jours, on retrouve le passage vers saint Jacques de Compostelle, ou vers Assise. Il nous raconte le rôle prépondérant des franciscains, venus d'Italie. Et bien sûr, en détail, il nous parle de l'accident qui a causé 1500 morts : la chute du Granier. Comme la chapelle de la Vierge est restée intacte, les gens y ont vu un signe, et sont venus rendre grâce à Marie.

Puis le P. Clément nous a emmené pour une visite historique et spirituelle du sanctuaire.

Messe dans la foulée, avec quelques pèlerins supplémentaires, qui sont resté avec nous.

Déjeuner, discussion, Geneviève manque de s'étouffer... et café réparateur (on notera le rôle fondamental du café dans ce genre de sortie)

Départ en convoi pour Chambéry, où, nous a-t-on assuré, le "Yes Parking" est gratuit le samedi après-midi. Chaque conducteur a son petit papier, et notre ami Google nous guide à travers les rues de la ville savoyarde.
Après 3 tours, pas de "Yes Parking". On se gare comme on peut, Jean-Maxime entre dans le "Qparking"... qui est gratuit le samedi après-midi !! Le Yes Parking est devenu Qparking. En attendant, on se gare, on marche pour rejoindre l'hôtel de Colzon et nos guides.

Séparés en deux groupes, nous commençons une visite de la cathédrale. Certains, au passage, on une pensée pour le P. Christophe, qui a été baptisé sur les fonds baptismaux de la cathédrale !

Nous sommes surpris par les saints de la maison de Savoie, où l'on apprend que "Amédée de Savoie n'était pas très doué en politique internationale - c'est sa femme qui s'en occupait - mais il tenait très bien son royaume et s'occupait des pauvres".

Petit détours dans la ville, entre la cathédrale et le palais ducal. On passe à travers les petites ruelles discrètes, on entre regarder des escaliers, on évite une ou deux manifestations... et on se retrouve devant le palais ducal, désormais la préfecture.

Malgré cela, nous avons un créneau pour visite brièvement la sainte Chapelle, dans laquelle le suaire, avant d'être "de Turin" a été vénéré.

Belles images, belle ambiance, beau temps... Plein de bonnes choses pour bien commencer l'année !

Les 100 ans du P. Francis Verstraete

Eric Le Meur — 2025-10-05T15:20:54Z

100 ans... Et toujours désireux de dire la messe et de servir ! Le diocèse de Grenoble-Vienne a célébré les 100 ans de l'un des siens, le P. Francis Verstraete, samedi 4 octobre à la cathédrale.
La vraie date, nous l'avons appris, était le 3. Mais il était plus simple de concentrer les festivités sur le week-end, tout d'abord le samedi à la cathédrale de Grenoble avec des vêpres solennelles, une réception à la Maison Diocésaine et un dîner, puis le dimanche 5 octobre à saint Luc, pour la messe.
Les vêpres solennelles étaient présidées par notre évêque, Mgr Eychenne, en présence de son éminence le Cardinal Jean Zerbo, archevêque émérite de Bamako (Mali), du supérieur des Pères Blancs, et d'un bon nombre de prêtres, comme on pourra le voir sur les photos. Les autorités civiles étaient également présentes, en la personne du Maire de Grenoble.
Les vêpres ont été chantées, accompagnées par les Petits Chanteurs de la Cathédrale, puis nous nous sommes retrouvés à la Maison Diocésaine pour la fête. Le P. Francis nous a transmis un message de joie et d'action de grâce, dans lequel il remerciait le Seigneur pour tout ce qu'il lui avait donné.
Père Blanc, ordonné en 1952 à Carthage, il fut directeur d'école, dans laquelle l'un de ses élèves sera le futur Cardinal Jean Zerbo !
Un témoignage émouvant, assorti de quelques photos.
Le supérieur des Pères Blancs a lui aussi prononcé un discours de louange et de remerciements.

La Sainte Épine dans la chapelle saint Louis

Eric Le Meur — 2025-09-15T07:49:44Z

Dimanche 14 septembre, en la fête de l'Exaltation de la Sainte-Croix, un bel événement a eu lieu à la fin de la messe : le transfert d'un reliquaire contenant une épine de la couronne du Christ dans la chapelle saint Louis, l'une des chapelles latérales de la cathédrale, dans laquelle on trouve un tableau du Cardinal Le Camus, en prière devant cette épine.
L'épine était auparavant conservée dans le musée de l'Archevêché. Depuis quelques années, des discussions avaient été entamées pour que cette épine retrouve sa place dans la cathédrale.
En quelques mots, Gilles-Marie Moreau nous a expliqué l'origine de cette épine, et l'histoire de sa dévotion.
Les chevaliers du Saint-Sépulcre étaient présents, et ont accompagné le transfert de l'Épine dans la chapelle saint Louis.
Voici quelques photos, et une brève vidéo.

Lettre pastorale de Mgr Eychenne

Eric Le Meur — 2025-06-07T16:03:10Z

La vidéo ci-dessous nous présente la lettre d'orientation pastorale que notre évêque, Mgr Jean-Marc Eychenne, vient d'envoyer à tous les fidèles, après une longue période de discernement synodal.
La lettre est disponible ci-dessous en PDF, et vous la trouverez en version imprimée à la cathédrale.

Le concile de Nicée

Eric Le Meur — 2025-05-12T10:30:44Z

Aidées par le P. Jean Belon et sœur Marie Ange Prudhomme, Catherine et Anne-Marie ont réalisé une exposition sur le concile de Nicée, visible sur 7 grands panneaux à la cathédrale, depuis le 1er mai jusqu'à l'été.

LE CONCILE DE NICEE (Iznik)

Nous fêtons cette année ses 1700 ans

Il eut lieu de mai à juillet 325, sous l'égide de l'empereur Constantin.

POURQUOI UN CONCILE ?

« Concile » signifie en latin « assemblée », en grec « synode », soit « assemblée d'évêques ».

À Nicée les évêques viennent débattre des questions dogmatiques et disciplinaires dans l'église chrétienne.

Le concile de Nicée est considéré comme œcuménique, comme les 3 suivants : Constantinople en 381, Éphèse en 431, Chalcédoine en 451 et Constantinople II en 553.

Dioclétien, qui a institué la tétrarchie, (gouvernement par quatre personnes), après avoir déclenché une persécution systématique contre les chrétiens, abdique et Constantin devient empereur, après sa victoire sur Licinius. En 313 il proclame l'Édit de Milan, gage de paix pour les chrétiens ; désormais tolérés, ceux-ci peuvent pratiquer leur culte. Constantin réorganise l'empire et reste seul empereur.

Ce concile fut convoqué à la suite de certaines hérésies, et surtout de la controverse née des opinions d'Arius, face à son évêque Alexandre.

L'Église redoutait un schisme. L'empereur décida qu'il fallait trancher.

APRÈS JÉSUS

Après la mort de Jésus les disciples ont peur et se cachent.

À la Pentecôte, rassurés, ayant reçu l'Esprit-Saint ils commencent à évangéliser : ils se rassemblent le dimanche dans les maisons des premiers participants, de plus en plus nombreux.

Ils se retrouvent pour le « repas du seigneur », partagent leurs biens, et témoignent de l'espérance pour tous. Ils discutent, parfois âprement ; ces communautés alors forment une seule Église.

Saint Paul a crée les premières communautés, il leur a donné le nom de chrétiens. Ils ont formé de très petites églises, appelées ekklesias.

Grâce à Justin de Rome (150), Irénée de Lyon (175) et Ignace d'Alexandrie (230) nous pouvons connaître l'histoire des premiers chrétiens.

L'Église naissante est structurée. Des évêques sont nommés. Ils communiquent par des lettres qui font connaître les décisions des synodes.

Ces lettres épiscopales permettent d'approfondir la foi des chrétiens et sont d'une grande importance.

L'histoire des chrétiens commence par l'acte de foi des disciples, devant le tombeau vide ; ils croient en sa résurrection et reconnaissent Jésus comme le messie annoncé dans la bible.

Nicée arrive à une période charnière, c'est une révolution après la période des persécutions, les chrétiens sont alors soutenus par l'empereur. Les conversions se multiplient, de grandes églises se construisent.

LES HERESIES

Le prêtre Arius s'est opposé fermement à l'Église et a provoqué une hérésie.

Né vers 256 est mort en 336, il a été ordonné prêtre à Alexandrie vers 324.

Sa doctrine professait que :

« Dieu est unique, et non engendré, il a tout créé. Le Christ est un intermédiaire entre Dieu et le monde, il est inférieur à Dieu, mais très parfait.

« Le fils de Dieu a été créé dans le temps donc il a un commencement, il ne peut pas être éternel ni fils de Dieu. Il lui est impossible d'être de même nature que le Père. Il n'est donc pas Dieu ».

Arius veut préserver la transcendance divine. (Il est à noter que l'Islam sera intéressé par l'arianisme).

L'empereur Constantin craint des perturbations sociales et décide de réunir un concile pour assurer la paix et l'unité du culte.

Il rend justice aux chrétiens, les biens confisqués sont rendus, il favorise l'Église pour en faire le ciment de l'empire. Il sera baptisé sur son lit de mort.

Les évêques ont à construire une unité de la foi et doivent fixer la date de Pâques. Ils décrivent la relation entre Dieu le Père et son fils Jésus-Christ fait homme : Dieu est créateur et il est incarné dans le fils engendré. Le Christ est donc Dieu et homme.

La divinité de Jésus-Christ fait partie du dogme essentiel pour tous les chrétiens.

ATHANASE

Lors du Concile de Nicée, Athanase est diacre et très jeune (297/337) et n'y participe pas, mais n'hésite pas à faire entendre son avis. Secrétaire d'Arius, il va pourtant condamner ses thèses et soutiendra son évêque Alexandre.

Toute sa vie il défendit la divinité du Christ et lutta pour la défaite de l'Arianisme. Devenu évêque en 328 il lutta contre les partisans d'Arius, mais il ne fit pas l'unanimité et fut envoyé plusieurs fois en exil.

Son œuvre théologique est considérable. C'est un homme intelligent, cultivé et intègre, il est vénéré tant par les catholiques que par les orthodoxes.

Il a été Patriarche d'Alexandrie durant 45 ans. Et comme évêque d'Alexandrie il lutta toute sa vie contre le pouvoir de l'État.

QU'APPORTA LE CONCILE DE NICÉE ?

– Le mot « consubstantiel » Homoousios, qui est devenu, dans notre Credo, « de la même nature que le Père ». le Christ est Dieu, dans la Trinité.

– On y proclame la divinité du fils, le Christ, ce qui a pris du temps car il fallait que la foi murisse pour devenir aussi spirituelle théologique et mystique.

– Jean, en 10-30, avait déjà affirmé : « Moi et mon père nous sommes un ». Ambroise de Milan avait énoncé : « Le Christ et moi nous sommes un pour qu'il n'y ait pas de séparation de puissance et de nature… nous disons donc qu'il n'y a qu'un seul Dieu, non deux ou trois ».

Le concile de Nicée nous a laissé le CREDO sous sa première forme :

« « Nous CROYONS
en un seul DIEU PÈRE tout puissant
Créateur
De tous les êtres visibles et invisibles
et en NOTRE SEIGNEUR JÉSUS CHRIST
Le FILS DE DIEU
né du Père – Unique engendré
C'est à dire de la SUBSTANCE DU PÈRE
DIEU DE DIEU
Lumière de lumière
VRAI DIEU DE VRAI DIEU
Né – NON PAS CRÉE
D'UNE UNIQUE SUBSTANCE AVEC LE PÈRE
PAR QUI TOUT A ÉTÉ FAIT
ce qui est dans le ciel et
ce qui est sur la terre
QUI A CAUSE DE NOTRE SALUT
EST DESCENDU ET
S'EST INCARNÉ
S'EST FAIT HOMME
A SOUFFERT ET
EST RESSUSCITÉ LE TROISIÈME JOUR
EST MONTÉ AUX CIEUX
VIENDRA JUGER LES VIVANTS ET LES MORTS
et en l'ESPRIT-SAINT »

Le credo de Nicée précise donc qui sont le Père et le Fils.

La pleine divinité du fils y est affirmée, il est de même substance que le Père. (Tous acceptent cette formule sauf Arius et deux évêques qui seront excommuniés et exilés.)

Enfin la même foi exprimée, en Orient et en Occident, avec un seul Credo et une seule Église, même si celui que nous récitons actuellement a été complété en 381 lors du concile de Constantinople.

Et surtout, c'est le fils qui nous donne l'Esprit.

Le problème de la Trinité sera vraiment réglé par le concile de Calcédoine.

Ce sont des évêques orientaux dans leur grande majorité, d'une trentaine de provinces, qui participèrent au concile de Nicée et très peu d'occidentaux. Il y eut environ 250 personnes

Informations complémentaires

Parmi les différents canons, le XXe précise :

« Étant donné que certains fléchissent le genou le dimanche et pendant les jours de la Pentecôte, le Saint Concile a jugé bon, afin que tous les usages soient gardés de la même façon dans tous les diocèses, qu'on adresse les prières au Seigneur en restant debout. »

« Un concile pose toujours plus de questions qu'il n'en résout » disait déjà saint Irénée.
Il ne règle rien, mais il enseigne la vérité.

Ce concile de Nicée est incomplet et sera complété par le concile suivant. Nous n'avons pas d'archives de ce concile mais des témoignages des participants.

Les évêques à l'époque étaient élus par le peuple. Et ce sont les empereurs qui pilotent les premiers conciles.

Les premières églises sont appelées églises-maisons ou domestiques, d'abord enracinées dans la pensée juive, elles s'hellénisent puis aboutissent à un premier humanisme chrétien, avec Clément d'Alexandrie.

Alexandrie est une grande ville, l'égale de Constantinople, elle abrite une école importante de savants, religieux et penseurs : le judo-christianisme, le gnosticisme où les mystères divins sont réservés à une élite … , le marcionisme, en sont issus aussi.

Clément d'Alexandrie, Pape et Père de l'Église, païen converti, (150/215) a un temps dirigé cette école.

Au 4e siècle les grands docteurs se consacreront à définir le Saint-Esprit. Ce qui aboutira au second concile, dit de Constantinople, qui rédigera la profession de foi de notre liturgie actuelle, « le Credo de Nicée Constantinople ».

Consubstantiel est un mot nouveau qui explique le lien du Fils au Père, ils ont ensemble une même substance. Conçu du Saint Esprit et né de la Vierge Marie, cela n'est pas dit mais sera rétabli à Constantinople.

Après le concile : évêques et prêtres ariens sont écartés et remplacés. Mais des fils de Constantin favorisent les ariens.

La plupart des peuples barbares qui se convertiront seront ariens au 5e et 6e siècle.

Exposition rendue possible grâce à la bienveillance de la sœur Marie Ange Prudhomme et du Père Jean Bellon.

Une journée d'étude sur le concile de Nicée

Quelques semaines après cette exposition, le Centre Théologique de Meylan, près de Grenoble, organisait une journée d'étude sur le Concile de Nicée.
Trois intervenants, Benoît Gain, Bernard Meunier et Marc Milhau, spécialistes de cette période, ont apporté des éléments historiques et théologiques qui viennent, à un niveau universitaire, compléter cette exposition.
Les actes de cette journée sont désormais publiés ; ils sont disponibles en librairie, ou sur le site de l'éditeur.

XVIIe centenaire du concile de Nicée

Veillée de prière pour le Pape François

Eric Le Meur — 2025-04-21T12:22:53Z

Suite au décès du Pape François, nous pouvons nous retrouver lundi 21 avril à la cathédrale pour prier pour le repos de son âme :

Messe à 18h30
Veillée de prière de 19h30 à 21h00